#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. 1 מודה בשטר שכתבו האם צריך לקיימו, וכיצד נקטו להלכה?	"ר&quot;מ סבר אין צריך, וכן נקט רב הונא אמר רב.<p dir=""rtl"">חכמים במשנתנו (שאומרים העדים שאמרו כתב ידנו הוא זה אבל אנוסים הינו וכד') סוברים שצריך לקיימו וכן נקט רב נחמן.</p>"	כתובות יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. 2 'א&quot;ר יהודה אמר רב האומר שטר אמנה הוא זה אינו נאמן' מי אמר (3), ומדוע, ומאי קמ&quot;ל?	"רבא: דאמר לוה, וקמ&quot;ל אף דהוא מודה בשטר, וכדרב הונא שאין צריך לקיימו.<p dir=""rtl"">אביי: דאמר מלוה, והטעם שאינו נאמן כגון שחב לאחרים בשיעבודא דר&quot;נ.</p><p dir=""rtl"">רב אשי: שאמרו עדים ואין כתב ידם יוצא ממקום אחר, והטעם שאינם נאמנים שאסור להשהות שטר אמנה משום &quot;אל תשכן באהלך עולה&quot; ואין אדם משים עצמו רשע.</p>"	כתובות יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 1 האם מותר להשהות בבית שטר אמנה, פסים ופרוע, ומדוע?	"כתיב &quot;אל תשכן באהלך עולה&quot; רב כהנא למד מכאן לשטר אמנה וריב&quot;ל לשטר פרוע וכן במערבא משמיה דרב ומ&quot;אם און בידך ארחיקהו&quot; למדו שטר אמנה ופסים.<p dir=""rtl"">מי שאומר שטר פרוע ודאי אוסר שטר אמנה, אבל מי שאמר אמנה יתכן שיתיר פרוע שפעמים משאירו לפשטי דספרא (כתבו תוס' לכו&quot;ע מותר להשאירו לפשיטי דספרא אלא שנחלקו שמשאירו בלא זה די&quot;א כיון שפעמים משאירו לפשיטי אינו עולה).</p>"	כתובות יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 2 ספר שאינו מוגה האם מותר להשאירו בביתו ומנין?	עד ל' יום מותר, יותר אסור דכתיב &quot;אל תשכן באהלך עולה&quot;.	כתובות יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 3 עדים החתומים על השטר שאומרים אמנה, מודעה ותנאי, היה דברנו, האם נאמנים ומדוע?	"אמנה - ודאי אין נאמנים שאסור לכתוב שטר אמנה ואין אדם משים עצמו רשע.<p dir=""rtl"">מודעה - רב נחמן אמר שאין נאמנים (ביארו תוס' שמודים שהשטר עצמו קיים ונמסר כדין אלא שיש דבר חיצוני, לא אתי ע&quot;פ ומרע לשטרא) ומר בר רב אשי אמר נאמנים.</p><p dir=""rtl"">תנאי - רב נחמן הודה שנאמנים כיון שאינם מעידים נגד השטר אלא דבר חיצוני לגמרי.</p>"	כתובות יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: 4 עדים שאמרו כתב ידנו הוא זה, ואחד אומר שהיה תנאי ואחד אומר שלא, האם השטר כשר בלא קיום התנאי?	"רב פפא אמר שכשר בלא התנאי כיון ששניהם מודים שהשטר כשר ורק אחד אומר שהיה תנאי אין דבריו של אחד במקום שנים.<p dir=""rtl"">רב הונה בריה דרב יהושע פסל בלא קיום התנאי שאם מעידים נגד השטר ודאי שאין נאמנים אלא נאמנותם מחמת שעוקרים עדותם ואם כן הרי אחד עקר עדותו ואין כאן עדות. וכן הלכה.</p>"	כתובות יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יט: 5 שנים החתומים על השטר ומתו ובאו שנים אחרים ואמרו כתב ידם הוא זה אבל אנוסים היו וכד' האם נאמנים?<p dir=""rtl"">ומה הדין אם יש עדים אחרים וכד' שהוא כתב ידם?</p>"	"אם הם מעידים על הכתב ודאי נאמנים שהפה שאסר הוא הפה שהתיר.<p dir=""rtl"">אם יש עדים שהוא כתב ידם אינם נאמנים, לרב ששת לעולם אין נאמנים שהכחשה תחילת הזמה ואינה אלא בפניהם ונדחה אלא אמר רב נחמן אוקי תרי להדי תרי ואוקי ממנא בחזקת מריה. </p>"	כתובות יט:		
